從早期農業發達，到近來青壯人口外移，鎮上的信仰中心──壽天宮──陪伴鳳林走過近半世紀，也見證了鳳林的興衰；而身兼鳳林老人會理事長的吳年龍先生任職壽天宮主任委員五年多，將退休時間奉獻給鎮上，生活相當忙碌，但他客氣的回應：「還有能力，就為大家做點事吧！」
【計畫名稱】看見鳳林－慢城人文之旅
【相片、文字】花蓮縣數位機會中心（蔡宜靜）
上午十一點左右，騎著腳踏車，拎著公事包，先是神清氣爽的與廣場上聊天的居民打招呼，後匆匆轉入辦公室，一會兒與總幹事商量代辦事項；一會兒打電話聯絡宮務相關人員；一會兒又忙著審閱資料。即使是無給職，宮廟裡的志工們依然願意貢獻一己之力為鎮民服務。廟裡的志工多為公教退休人員，每個星期三來輪值的戴國健校長就是一例。吳主委民國八十六年自鳳林國小退休，而前一年就在宮裡當會計，後來又到慈濟大學總務處任行政十多年，民國九十六年正式接掌壽天宮主委一職。
鳳林鎮的客家人口多從桃竹苗遷徙過來，跟著帶來了桃竹苗地區的信仰；而壽天宮的前身，就是由新竹請回的都城隍大帝，但遺憾在日治時期遭到日軍焚燬。光復後，地方人士將遭燒燬的「城隍廟」與僅存之神旨牌位遷至現址，修葺舊倉庫，而成現今的壽天宮。供奉的主神為宜蘭礁溪「協天廟」刈香分身帝君，除此之外尚有奉祀五榖神農大帝、觀世音菩薩、至聖先師、天上聖母媽祖、城隍爺、義民爺等諸神。吳主委特別解釋，由於早期農家生活困苦，父母總想讓子女進學費有補助甚至是免費的師範學校就讀，一方面學校供吃住能降低家中開銷，一方面畢業後政府也會直接分發不怕沒工作，就不必再辛苦的務農。讀書風氣盛之下廟裡開始供奉孔子，連祭祀主神關聖帝君都是採坐姿的文帝君。另外，農曆的正月十三日關公飛昇紀念日遶境、十四日祈福、十五日拜斗和點燈、六月二十四日關公誕呈紀念日、十月十五日下元節圓福，是壽天宮每年的重要祭典。
除了宮裡的業務，吳主委每個星期一、三、五在老人會上班，協助由台東聖母醫院所發起的「一粒麥子基金會」「日托」活動，主要服務六十歲以上的銀髮族，有簡單的身體檢查與諮詢講座、團康活動、DIY體驗、生活知識等，深受長者們的喜愛。另外，不定期舉行多項聯誼活動，如槌球、撞球、健行、棋藝與花東歌唱比賽等。
鳳林鎮待久了，看盡了盛衰，吳主委提到，三十年前農業發達，鳳林鎮還相當繁榮時，廟前還有戲院，旁邊有小吃攤；一到下午或晚上，戲院散場時，小吃店便擠滿了人，非常熱鬧。對照現今，農業沒落，務農已經無法支持一個家庭的經濟；鳳林人口結構開始變化，年輕人口外移，留下來的多是老人家。近幾年雖然耕種面積雖然逐年增加，但都是外地人來耕作，戶籍設於此，卻不見得住於此。過往的繁華只存在記憶中了。
說到此，戴校長回憶，過去鳳林有很多小孩，放學後滿街都是小朋友，一到吃飯時間家家戶戶總會傳來爭奪的吵架聲，其中還夾雜著父母「慢一點啊！不要搶啦！」的責罵聲。如今鳳林街道已不復往昔，喧鬧的景象不再，鎮上也很少看到孩童了。比起從前，戴校長某天夜裡忽然驚覺：「鳳林靜得可怕」。
講起童年在鳳林的生活，趣事一籮筐，吳主委與戴校長又展開笑顏。聊到，鄉下地方總有無數的冒險場域，而學校附近的小溪，就是最佳玩樂天堂。他們總趁著下課休息時間成群結隊的偷偷潛入這個避暑勝地，清涼的溪水沖走熱意也不自覺沖走他們的時間觀，等到察覺鐘聲跑回教室時，早就已經開始上課，遲到受罰在所難免。但級任老師嚴厲歸嚴厲，還是很愛護他們這群學生；修理後，即便家就住在戴校長隔壁，也不會通知他的家長。戴校長笑笑的說：「因為老師知道，告訴爸媽，我們這群小孩一定還會再被痛打一頓，算加重刑罰。」講述這些故事的同時，戴校長臉上露出了頑皮的表情，彷彿回到小學四年級的那年夏天。
鳳林鎮文化氣息濃厚，絕大部分功勞來自這群退休後義務工作的公教人士；他們無私的付出，不僅不領薪，甚至有時還會自掏腰包，貼點小錢，而他們豐富的生命故事、生活體驗，是前來鳳林鎮遊玩旅客的另一項收穫。
【計畫名稱】看見鳳林－慢城人文之旅
【相片、文字】花蓮縣數位機會中心（蔡宜靜）
