鳳林情 鳳林事 大家談鳳林
敬天謝地敬字亭 家頭教尾顧家庭
( 標題與文首請試著用"客家話"唸一唸)
天晴煞忙田頭到地尾，三餐飯菜灶頭炒鍋尾，暗夜家教針頭穿線尾 ，客家采風街區有頭尾。
這是鳳林一處街頭的地景，它們看起來是一點都不起眼的街角，以及在提供學子上學的人行道舖面上的設施，但是細細的注意一下，它們所蘊藏的典故與客家族群的傳統美德卻是密不可分的，今天就讓老編娓娓道來吧！
這個小小的客家采風街區施設施的街景，是2013年客家委員會補助經費辦理的，施作的過程雖然與最初的規劃報告內容稍有差異，幸好仍能保有些許的客家風味。誠如文首所揭示的，這個街角的牆面裝飾了有若鳳林校長夢工廠後方庭園的敬字亭，這是象徵客家族群保有"敬天崇文" 的優良傳統，昔日在正月初九"天公生"(玉皇大帝)時，除了傳統祭典恭祝天公聖誕外，在客家庄頭總另有一種崇文惜字的儀式，這就是在這一天會有挑著竹簍的挑夫，沿著庄內街頭巷尾喊著"收字紙"，並將各家戶用過的字紙(用以感念倉頡造字與紙之發明，傳承文化典故，記載歷史傳世，與傳授知識之功德。)置入竹簍後，挑送至庄內的敬字亭(亦有惜字亭，聖跡亭等名稱)焚燒，再將灰燼倒入河壩溪流或田地裡回歸大地。
又沿著這街角往南延伸的行人道上漫步，這是一段刻意去設計"有頭有尾"的通學步道。當漫步其上時，不妨注意一下足下，由南而北，依序分別刻有"田頭地尾"，"灶頭鍋尾"與"針頭線尾"等標題文字的地磚敷設於路面上(可惜的是，這些標題的解釋文字未能使用"客家話頭"標示說明。)，用以美化舖面，並隱隱有教化的功能喔！
重要的是，這些"頭尾"又代表了何種教化意義呢？其實這些頭尾都是早年傳統客家婦女一生家庭生活的寫照。在早年的傳統客庄幾乎都是以農維生的生活態樣，是故，客家族群一直都有晴耕雨讀的傳統，來延續族群命脈的繁衍。因此，每位客家婦女(客家婦女不纏足喔！)在家庭中所扮演的角色，就越顯得重要，她們的一生就一直在家庭與田園裡渡過，天晴煞忙田頭到地尾，三餐飯菜灶頭炒鍋尾，暗夜家教針頭穿線尾，從早到晚忙不停啊！
一處客家采風小小的街角，一段短短的人行步道，一些令人懷舊的文字與圖騰，一個樸實勤儉的客家族群，蘊含著每一位客家婦女一生家頭教尾的身影，這有頭有尾的意義真的是令人敬佩啊！
敬天謝地敬字亭 家頭教尾顧家庭
( 標題與文首請試著用"客家話"唸一唸)
天晴煞忙田頭到地尾，三餐飯菜灶頭炒鍋尾，暗夜家教針頭穿線尾 ，客家采風街區有頭尾。
這是鳳林一處街頭的地景，它們看起來是一點都不起眼的街角，以及在提供學子上學的人行道舖面上的設施，但是細細的注意一下，它們所蘊藏的典故與客家族群的傳統美德卻是密不可分的，今天就讓老編娓娓道來吧！
這個小小的客家采風街區施設施的街景，是2013年客家委員會補助經費辦理的，施作的過程雖然與最初的規劃報告內容稍有差異，幸好仍能保有些許的客家風味。誠如文首所揭示的，這個街角的牆面裝飾了有若鳳林校長夢工廠後方庭園的敬字亭，這是象徵客家族群保有"敬天崇文" 的優良傳統，昔日在正月初九"天公生"(玉皇大帝)時，除了傳統祭典恭祝天公聖誕外，在客家庄頭總另有一種崇文惜字的儀式，這就是在這一天會有挑著竹簍的挑夫，沿著庄內街頭巷尾喊著"收字紙"，並將各家戶用過的字紙(用以感念倉頡造字與紙之發明，傳承文化典故，記載歷史傳世，與傳授知識之功德。)置入竹簍後，挑送至庄內的敬字亭(亦有惜字亭，聖跡亭等名稱)焚燒，再將灰燼倒入河壩溪流或田地裡回歸大地。
又沿著這街角往南延伸的行人道上漫步，這是一段刻意去設計"有頭有尾"的通學步道。當漫步其上時，不妨注意一下足下，由南而北，依序分別刻有"田頭地尾"，"灶頭鍋尾"與"針頭線尾"等標題文字的地磚敷設於路面上(可惜的是，這些標題的解釋文字未能使用"客家話頭"標示說明。)，用以美化舖面，並隱隱有教化的功能喔！
重要的是，這些"頭尾"又代表了何種教化意義呢？其實這些頭尾都是早年傳統客家婦女一生家庭生活的寫照。在早年的傳統客庄幾乎都是以農維生的生活態樣，是故，客家族群一直都有晴耕雨讀的傳統，來延續族群命脈的繁衍。因此，每位客家婦女(客家婦女不纏足喔！)在家庭中所扮演的角色，就越顯得重要，她們的一生就一直在家庭與田園裡渡過，天晴煞忙田頭到地尾，三餐飯菜灶頭炒鍋尾，暗夜家教針頭穿線尾，從早到晚忙不停啊！
一處客家采風小小的街角，一段短短的人行步道，一些令人懷舊的文字與圖騰，一個樸實勤儉的客家族群，蘊含著每一位客家婦女一生家頭教尾的身影，這有頭有尾的意義真的是令人敬佩啊！
