地方信仰中心：壽天宮(一)

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地方信仰中心：壽天宮(一)
帝君神龕案桌前 鳳林大廟有特色
龍神安座虎爺威 融合客家又河洛

今天老編要誠心的介紹壽天宮成為鳳林地方祭祀中心的地位是重要的，雖然因為過去歷年政府政策一直鼓吹「節約拜拜」，加上近年人口老化，大廟舉行的各式慶典也採用車輛繞街代步的地方，在早年信徒徒步遶境的傳統也早已消失了，讓人總覺得少了些宗教「迷信」的氛圍了。

以迎聖母媽祖為例，以前各庄頭輪流擺流水席的場景早已不復見，遇城隍爺生七爺八爺甩跳著，驅使著眾牛頭鬼面蛇神吆喝，遊街示眾，信眾則徒步虔誠尾隨這繞行隊伍，踩街遊行的活動都消失了。這些早年街頭或農村祭祀活動的記憶不再，真是令人惋惜與懷念啊！

其實神廟內部建築與威武的神祇神像，讓每一位孩童心裡總有一種敬畏的「距離感」，但是宗教文化與信仰的傳承，甚至地方信仰中心的籌建落成啟用，都有祂們神聖的過往歷史。若非意識形態太過執著，這宮廟倒是一處「鄉土教育的」好所在喔！

以鳳林壽天宮為例，有人走近腳步在神殿中或是二側側殿詳細地觀察過呢？ 這裏供奉的又是那些神祇呢？

這次本文內容就要向各位鄉親介紹鮮為人知的閩客文化交融在鳳林，信仰和諧的壽天宮。
想當年壽天宮的籌建人士以在地客家族群占多數，當然當年也邀集河洛人士的共襄盛舉(如照片三，壽天宮籌建緣起)。尤其是在供奉主神關聖帝君爺的方式更是可以凸顯這族群文化共和的心思。

走近帝君神位正座下方，在神龕裡會有一尾神采奕奕的飛龍，它就是象徵著客家信仰的「龍神」(一定要伸頭入神龕探頭觀察才能清楚看到喔！)。而另外在帝君座前方，供桌前面的神龕正中央卻又有一頭雄糾糾站立著的「虎爺」，而虎爺不就是河洛人士的傳統信仰嗎？

多有巧思的結合，想我鳳林先輩們的智慧是多麼地細緻啊！在一處地方公廟堂的籌建中，真難想像當年主事著視野的氣度不凡啊！